🌹 चरखा अजब रंगीला वो, फिरता गरन गरन गलतान 🌹

सत्यपुरुष सतगुरु बंदीछोड़ कबीर साहिब जी के पूर्ण अवतार, बंदीछोड़ गरीबदास साहिब जी की कल्याणकारी अमृतमयी वाणी की प्रत्येक साखी और प्रत्येक पद मनुष्यों को इस भवसागर रूपी संसार से पार उतारने के लिए है।

चरखा अजब रंगीला वो, फिरता गरन गरन गलतान ॥टेक।।

चरखे मांहीं चंद सूर हैं, सुधा जिमीं असमान । 

नौ लख तारे हैं चरखे में, सोहं सत्य सुभान ॥२॥ 

गिरवर मेर नदी सब सागर, और हैं चारयों खानि । 

गंगा जमना हैं चरखे में, मध्य सरस्वती जानि ॥४॥ 

चरखे मांहीं आँब खास है, देख्या आँब दिवान।

चरखे मांहीं भिसति दरीबा, पौढे हंस प्रान ॥६॥ 

चरखा चरखा कहा करत हो, चरखा पद प्रवानि। 

गरीब दास चरखे कूँ फेरै, सोई संत सुजान ॥८॥

बंदीछोड़ गरीबदास साहिब जी द्वारा रचित उपरोक्त वाणी मे सद्गुरु जी ने चरखा को एक गहरे आध्यात्मिक प्रतीक के रूप में इस्तेमाल किया है। यह 'चरखा' सूत कातने वाला सामान्य चरखा नहीं, बल्कि ब्रह्मांड, सृष्टि और आत्मा का प्रतीक है।

चरखा अजब रंगीला वो, फिरता गरन गरन गलतान ॥टेक।।

    बंदीछोड़ गरीबदास साहिब जी अपनी वाणी मे फरमाते हैं कि यह चरखा (अर्थात ब्रह्मांड/सृष्टि) अत्यंत अद्भुत और रंगीला है। यह 'गरन गरन गलतान' घूम रहा है, यानी लगातार गतिमान है, अपने आप में लीन है, और इसका घूमना एक रहस्यमयी लय में है। यह गति सृष्टि के निरंतर चक्र को दर्शाती है।

चरखे मांहीं चंद सूर हैं, सुधा जिमीं असमान । नौ लख तारे हैं चरखे में, सोहं सत्य सुभान ॥

    इस चरखे के भीतर चंद्रमा और सूर्य समाहित हैं, यानी ये सभी खगोलीय पिंड इसी का हिस्सा हैं। 'सुधा जिमीं असमान' का अर्थ है कि इसमें पृथ्वी और आकाश भी हैं। इस चरखे में नौ लाख तारे भी हैं। 'सोहं सत्य सुभान' का भाव है कि यह चरखा ही 'सोहं' (मैं वही ब्रह्म हूँ) के सत्य और शुभ स्वरूप का प्रतीक है। यह ब्रह्मांड की विशालता और उसमें व्याप्त ईश्वरीय सत्ता को दर्शाता है।

गिरवर मेर नदी सब सागर, और हैं चारयों खानि। गंगा जमना हैं चरखे में, मध्य सरस्वती जानि।।

    इस आध्यात्मिक चरखे के अंदर पहाड़, मेरु पर्वत, नदियाँ और सभी सागर समाए हुए हैं। इसमें चारों खानियाँ (अर्थात अंडज, पिंडज, स्वेदज, और उद्भिज - जीवोत्पत्ति के चारों प्रकार) भी विद्यमान हैं। यहाँ तक कि पवित्र नदियाँ गंगा, यमुना, और उनके मध्य में अदृश्य सरस्वती भी इसी चरखे का हिस्सा हैं। यह बताता है कि संपूर्ण भौतिक सृष्टि और जीवन इसी एक ब्रह्मांडीय व्यवस्था के भीतर है।

चरखे मांहीं आँब खास है, देख्या आँब दिवान। चरखे मांहीं भिसति दरीबा, पौढे हंस प्रान ॥

    इस चरखे के भीतर ही आँब ख़ास हैं यानी साधारण और विशेष, देख्या आँब दीवान अर्थात जन दरबार जिसे मैंने स्वयं देखा है और अनुभव किया है। इस चरखे में 'भिसति दरीबा' (स्वर्ग का द्वार या ईश्वरीय विश्राम स्थल) भी है, जहाँ हंस प्रान (पवित्र आत्माएं) विश्राम करती हैं। यह मोक्ष और आत्म-ज्ञान के मार्ग को दर्शाता है।

चरखा चरखा कहा करत हो, चरखा पद प्रवानि। गरीब दास चरखे कूँ फेरै, सोई संत सुजान ॥

    सद्गुरु जी फरमाते हैं कि हैं कि तुम केवल बाहरी तौर पर चरखा चरखा क्यों कहते रहते हो? यह चरखा तो वास्तव में परम पद या मोक्ष का मार्ग है। सद्गुरु जी फरमाते हैं कि जो इस आंतरिक चरखे को फेरता है (अर्थात जो अपनी इंद्रियों को वश में करके, ध्यान और भक्ति के माध्यम से आत्म-ज्ञान प्राप्त करता है), वही सच्चा संत और ज्ञानी है।

-- पद का भावार्थ --

 सद्गुरु जी की वाणी का यह पद एक गहरा रहस्योद्घाटन है जिसमें संत गरीबदास जी ने चरखे को ब्रह्मांड की रचना, उसके संचालन और आत्मा की यात्रा के प्रतीक के रूप में प्रस्तुत किया है। वे यह समझाना चाहते हैं कि ईश्वर, सृष्टि और आत्मा सब एक ही अविभाज्य सत्ता के अंग हैं। सच्चा ज्ञान बाहरी आडंबरों में नहीं, बल्कि इस आंतरिक 'चरखे' को समझने और उस पर ध्यान केंद्रित करने में है। जो व्यक्ति इस आंतरिक साधना में लीन होता है, वही सच्चा संत और ज्ञानी कहलाता है। यह पद हमें आत्म-चिंतन और ईश्वरीय सत्ता को अपने भीतर ही खोजने की प्रेरणा देता है।

यह लेख लिखने मे सहयोग करने हेतु मेरे अग्रज पंडित राकेश जी छुड़ानी धाम वालों का हार्दिक आभार।

🌹 सत साहिब 🌹 जय बंदीछोड़ 🌹